Duluth, dans le Minnesota, une ville que la plupart des libéraux s’accordaient à considérer comme trop blanche, est finalement entrée dans l’histoire lorsque cette ville, par ailleurs ennuyeuse et composée à 87 % de Blancs, a élu sa première conseillère municipale lesbienne musulmane.

Azrin Awal, un immigrant bangladais, a déménagé à Duluth pour étudier à l’Université du Minnesota, a obtenu un diplôme en études de genre et de sexualité, a cofondé la section locale de la NAACP (bien qu’il ne soit pas noir), a fait partie de l’Association des étudiants musulmans et a décidé de se présenter à une fonction publique parce que Duluth était islamophobe et avait besoin de changer fondamentalement pour correspondre à ses goûts.

Et ce, après seulement 5 ans passés là-bas.

Mais ce furent des années chargées, au cours desquelles l’immigrante bangladaise affirmait avoir été victime d’islamophobie parce qu’elle avait été qualifiée de « terroriste » et qu’on lui avait arraché son hijab de la tête.

Elle a également fait son coming out en tant que « queer » et ses pronoms sont soit « Elle/Ils » soit « Elle/Eux/Leurs ». Elle a participé à des « drag shows » et à des discussions sur « l’islamophobie », expliquant aux étudiants que « l’islam signifie la paix », mais sans leur dire ce qui arrive aux personnes « queer » sous la loi islamique de la charia.

Mais c’est probablement parce que malgré la liste de pronoms, Awal est mariée à un homme blanc.

Tout comme son modèle voisin : la représentante Ilhan Omar.

Awal a obtenu un emploi au bureau DEI de l’UM Duluth, qu’elle occupe toujours pour aider les étudiants « homosexuels ». Un an avant son mariage, Awal a dit à son université qu’elle travaillait « à l’auto-actualisation de ses identités en tant que femme musulmane, bengali, asiatique-américaine et homosexuelle ».

Il semble que la partie « queer » ait encore besoin d’être « actualisée ». Ou du moins, elle le sera à l’approche des élections.

Le LGBTQ+ Victory Institute l’a classée comme « queer », tout comme les documents et les discours électoraux. Même si elle est mariée à un ancien camarade de classe blanc de l’UM Duluth, un ingénieur des déchets travaillant pour une agence gouvernementale de l’État, sa biographie officielle au conseil municipal indique qu’« Azrin s’identifie comme une femme musulmane, bengali, asiatique-américaine et queer, dévouée à l’équité et à la justice sociale ».

Tout comme les hommes qui s’identifient comme femmes, Arzin est une femme mariée qui s’identifie comme « Queer ».

Il a toujours été invraisemblable qu’un membre de l’Association des étudiants musulmans, un groupe islamiste ayant des racines dans les Frères musulmans, puisse avoir une membre ouvertement lesbienne.

Mais les pronoms se sont avérés utiles pour construire ses références éveillées pour la fonction publique. Awal a également affirmé qu’elle comprenait le sans-abrisme parce qu’elle avait été sans-abri lorsqu’elle avait dû dormir sur les canapés des autres pendant quelques mois entre deux recherches de logement.

Et avec la promesse d’être la première femme musulmane, la première femme asiatique et la première femme « queer » au conseil municipal de Duluth, Awal a été soutenue par le DSA et les gauchistes locaux. Et elle a fait campagne en accusant Duluth de souffrir de « xénophobie et d’islamophobie ».

« Je rencontre beaucoup de résistance », s’est plainte Awal pendant sa campagne. « Mais j’ouvre aussi l’esprit des gens et je les oblige à réévaluer ce que signifie l’équité. »

Lors d’une réunion du conseil en février, Awal a démontré sa définition de « l’équité » en saluant l’appel d’un activiste anti-américain visant à bannir le serment d’allégeance des réunions du conseil.

« Il devient de plus en plus clair que notre drapeau ne représente pas nécessairement la liberté pour tous les citoyens de la nation », a affirmé Awal.

Azrin Awal n’a pas évoqué le niveau supérieur de liberté que l’on peut obtenir dans son pays natal, le Bangladesh, qui a récemment subi un coup d’État islamiste brutal contre la population minoritaire hindoue, et où l’homosexualité est passible d’une peine pouvant aller jusqu’à 10 ans de prison.

Awal a affirmé que sa famille au Bangladesh était composée de « leaders spirituels, de combattants de la liberté ». Sans donner plus de détails, son père Mohammed Awal est arrivé aux États-Unis en 1991. Un an plus tôt, les Bangladais avaient renversé le régime islamiste du général Hussain Mohammed Ershad. On ne sait pas de quel côté du conflit se trouvait la famille d’Awal, mais le fait qu’ils soient décrits comme des « leaders spirituels » laisse penser qu’ils étaient peut-être islamistes.

En plaidant contre la bataille d’Israël contre le Hamas, Awal a affirmé que la question était « profondément personnelle pour elle, citant ses ancêtres qui ont combattu l’oppression au Bangladesh ».

Awal et sa famille vivaient dans la banlieue bucolique de Maple Grove à Minneapolis, qui était autrefois ciblée par les services sociaux luthériens pour la réinstallation des réfugiés, entre autres « réinstallés », et qui compte aujourd’hui une importante population musulmane. Certains craignent que Duluth ne connaisse le même sort.

Après les attaques du Hamas du 7 octobre, Azrin Awal a dénoncé Israël et a rédigé une résolution de « cessez-le-feu » accusant faussement Israël de « génocide », citant de faux chiffres de propagande du Hamas et appelant à la fin de l’aide militaire à Israël, que le conseil de Duluth a rejeté par une marge de 5 à 4.

Elle a prétendu à tort qu’Israël était un « État d’apartheid » et que Gaza, dirigé par le Hamas, était une « prison à ciel ouvert ».

En réponse au 7 octobre, elle a publié une vidéo d’un membre d’un groupe pro-terroriste de Minneapolis qui affirmait qu’Israël contrôlait les médias. Awal a ensuite rejoint le mouvement « Uncommitted », dirigé par des marxistes et des islamistes, pour protester contre l’échec de Biden à retirer complètement son soutien à Israël afin de permettre une victoire du Hamas.

Azrin Awal a participé à un événement auquel participait Mariam El-Khatib, membre de l’association American Muslims for Palestine (AMP), qui avait fait la promotion de la propagande du Hamas et justifié les agressions au couteau contre deux rabbins, une mère et sa fille de deux ans. L’AMP a été accusée d’avoir des liens avec le Hamas. Tout en prétendant vouloir la « paix », Awal faisait la promotion des sympathisants du Hamas.

Des sympathisants terroristes qui ont décrit une fillette de 2 ans poignardée comme une « extrémiste ».

Quand Awal affirme que « notre drapeau ne représente pas nécessairement la liberté pour tous les citoyens de la nation », la vraie question est peut-être de savoir comment l’immigrant musulman bangladais définit la « liberté ».

L’Amérique est suffisamment libre pour que même les immigrants musulmans qui détestent ce pays puissent être élus à des postes plus élevés dans le Minnesota et partout ailleurs où des « réfugiés » provenant d’États terroristes ont été « installés ».

Mais ce n’est jamais assez gratuit jusqu’à ce que cela puisse être entièrement détruit et remplacé par autre chose.

Ceux qui veulent détruire l’Amérique peuvent porter les costumes de la justice sociale sur leurs hijabs, peuvent prétendre être éveillés et même utiliser des pronoms, mais au fond, ils nous détestent.

Et ils détestent l’Amérique.

Auteur

Daniel Greenfield

Daniel Greenfield, boursier Shillman en journalisme au David Horowitz Freedom Center, est un journaliste d’investigation et écrivain spécialisé dans la gauche radicale et le terrorisme islamique.

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