Bruce Springsteen est peut-être un « Woke Loser », mais son art est MAGA

25 Mai 2025Kveld-Úlfr

Ces dernières années, nombreux sont ceux qui ont remarqué la rapidité avec laquelle la gauche démocrate est passée de sa politique populiste et de classe à la stupidité d’une politique identitaire multiculturaliste. Parmi ces exemples, on peut citer, de manière particulièrement grotesque, ses récentes démonstrations pathétiques en faveur des meurtriers clandestins et des hommes psychopathes qui se prennent pour des femmes.

6–9 minutes

*Photo du DOD par Daniel Hinton, spécialiste en communication de masse de 1re classe/publiée via Picryl*

Quiconque est adulte depuis les dernières décennies du XXe ^siècle sait que le Parti démocrate a connu une transformation fondamentale. Mais ceux qui sont trop jeunes pour s’en souvenir, qui n’ont connu que la gauche éveillée, restent sceptiques et rejettent souvent délibérément les affirmations contraires.

Pour y répondre, voici un élément de preuve issu de la culture populaire américaine, incontestable. Il s’agit d’un album de chansons de l’une des figures musicales les plus célèbres du pays, Bruce Springsteen, un homme de gauche qui s’est clairement exprimé comme un opposant au populisme MAGA. Pourtant, comme le démontrent ces chansons, le Boss a fait son nom et son argent en les faisant ressembler à Donald.

L’album The Ghost of Tom Joad n’a que 30 ans, mais il est à des années-lumière de la gauche politique actuelle. Je ne citerai que quelques chansons à titre d’exemple, même si l’album entier pourrait servir de bande originale pour MAGA.

« Youngstown », quatrième morceau de l’album, parle des ouvriers des aciéries de cette ville éponyme de l’Ohio et d’autres villes similaires, qui ont contribué à la domination économique internationale de l’Amérique au XXe ^siècle , et de la façon dont ils ont été impitoyablement trahis par les capitalistes américains internationalistes. Springsteen décrit avec beauté et tendresse la vie de la classe ouvrière : « La taconite, le coke et le calcaire ont nourri mes enfants, m’ont payé, ces cheminées s’élevant comme les bras de Dieu vers un ciel magnifique de suie et d’argile. » On est bien loin de l’écologiste contemporain obsédé par le changement climatique, qui pense que toute industrie utilisant les ressources naturelles est un fléau pour l’humanité et l’univers lui-même. Et cela résonne profondément avec l’engagement de MAGA de rendre dignité et sécurité à la classe ouvrière abandonnée.

Ces ouvriers étaient fiers de leur travail, et le pays est devenu ce qu’il est grâce à eux. Ce sont eux qui ont « construit les boulets de canon qui ont aidé l’Union à gagner la guerre » et ce sont « ces usines qui ont construit les chars et les bombes qui ont permis à ce pays de remporter les guerres ». De plus, cette classe a envoyé ses fils à la guerre en Corée et au Vietnam (et, plus tard, en Irak et en Afghanistan), pour finalement être dépossédés par la désindustrialisation capitaliste et soumis aux moqueries et aux railleries constantes des classes dirigeantes. La transformation de l’économie américaine par les élites en une conspiration internationaliste contre les intérêts du simple travailleur a balayé tout ce que Youngstown représentait, dans sa gloire traditionnelle des ouvriers américains.

À « Youngstown », la base ouvrière industrielle de ce pays est reconnue comme bien plus importante que la nostalgie de la gauche actuelle. Ce sont des vies américaines bien réelles, une classe entière de nos compatriotes, qui ont tout donné à ce pays et ont été laissés sans ressources par les patrons qu’ils ont servis. Nous devons les soutenir, comme « Youngstown » et notre président actuel l’affirment avec force.

Le deuxième morceau, « Straight Time », est un récit méticuleusement honnête des origines du crime dans l’esprit humain oisif et irréligieux. Les démocrates d’aujourd’hui n’arrêtent pas de parler des raisons « structurelles » du crime. Mais Springsteen décrit ici la vie intérieure d’un criminel d’une manière qui ne ressemble pas à la description contemporaine de la gauche. Le narrateur de la chanson est envoyé en prison, puis sort et se voit offrir une chance équitable de reconstruire sa vie par la société américaine. Mais même une femme, des enfants et un travail décent ne suffisent pas à l’empêcher de retomber dans la criminalité.

Sa famille l’aime, et nous lui avons tous donné une seconde chance. Pourtant, il succombe à la tentation de l’argent facile et à l’affirmation d’un pouvoir brut sur les autres. Il scie le canon d’un fusil de chasse et replonge dans le monde dépravé de la criminalité. À la fin de la chanson, on ne sait pas précisément ce qu’il adviendra de lui, mais on sait que ce ne sera pas bon. La chanson le dépeint comme totalement incapable d’introspection et dénué de toute morale. Après avoir commis ses crimes, il dort profondément et, dans ses rêves paisibles, « s’en va à la dérive vers des terres étrangères ».

C’est la triste vérité du crime, et non la sociologie grossière du « c’est le système qui m’a poussé à le faire ». Comme le montre la chanson de Springsteen, il fut un temps où cette vérité était largement connue, même à gauche.

Plusieurs chansons de l’album évoquent l’immigration mexicaine aux États-Unis. Deux d’entre elles, « Sinaloa Cowboys » et « The Line », dressent un tableau que la gauche contemporaine ne peut fuir assez vite, mais elles illustrent aussi une réalité crue concernant notre frontière.

Dans « The Line », le narrateur, un agent de la police des frontières, tombe amoureux d’une Mexicaine qui tente d’entrer illégalement aux États-Unis. Il franchit la ligne en aidant la femme et son frère à traverser, pour finalement découvrir que son frère est un trafiquant de drogue. Un collègue de travail honnête et ami du narrateur les attrape et les renvoie, mais le narrateur termine la chanson en cherchant désespérément la femme, toujours déterminé à laisser son intérêt amoureux prendre le pas sur son devoir envers la loi et son pays.

Il faut reconnaître que Springsteen ne dépeint l’agent des frontières que comme un individu manifestement déconcerté. Sa moralité perverse n’est pas sans rappeler celle des élites américaines qui feignent d’agir par compassion lorsqu’elles prônent l’ouverture des frontières, mais qui, en réalité, ne cherchent que leurs propres intérêts. En fait, les intérêts romantiques du personnage de Springsteen sont plus compréhensibles que les intérêts matériels et cupides des élites d’aujourd’hui.

Dans « Sinaloa Cowboys », deux frères mexicains traversent la frontière et travaillent comme ouvriers agricoles. Ils sont recrutés par des gangs criminels pour le trafic de drogue. Ils découvrent qu’ils peuvent gagner beaucoup plus d’argent, beaucoup plus rapidement, en se livrant à des turpitudes criminelles, mais ils finissent par encaisser la tempête. Une maison de méthamphétamine où ils travaillaient explose, tuant l’un des frères. Son frère l’enterre puis se réfugie au Mexique avec leurs gains illicites, désormais réduits par cette taxe inattendue.

Encore une fois, Springsteen ne présente pas ces hommes comme héroïques, ni même moralement attrayants. Ils ont participé au mal, et le mal les a atteints. Ils sont nombreux, nombreux, le long de la frontière, comme notre président a eu l’honnêteté de le souligner, presque seul parmi nos dirigeants politiques nationaux actuels.

L’histoire de ces deux chansons résonne fortement avec le discours de MAGA sur l’immigration clandestine. Nombre de ces personnes commettent des actes répréhensibles ici. La part non racontée du récit dans les chansons de Springsteen est la destruction des citoyens américains qui deviennent dépendants des drogues illégales qui traversent la frontière sud. Il n’est pas difficile d’intégrer cela aux récits de Springsteen.

Je recommande vivement d’écouter le reste de The Ghost of Tom Joad. Comme je l’ai souligné au début, presque chaque morceau est en accord avec au moins certains éléments centraux du message de MAGA sur le travail, l’exploitation de classe, la criminalité et l’immigration. On peut bien sûr compter sur le Springsteen d’aujourd’hui pour nier ce lien, mais l’œuvre parle d’elle-même et existe indépendamment des contorsions de l’artiste pour la rendre cohérente avec la politique contemporaine.

Je ne peux pas être le seul populiste moderne qui apprécierait grandement de voir l’administration Trump jeter le « YMCA » des Village People à la poubelle, là où il devrait être, pour adopter « Youngstown » ou « Sinaloa Cowboys » comme chanson thème de MAGA.

Voir l’article original cliquez ci-dessous :