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Un ancien employé d’Auburn porte plainte contre l’université pour discrimination anti-blanche

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Un ancien employé de l’Université d’Auburn poursuit l’école pour discrimination raciale et fondée sur l’âge.

Le responsable de la maintenance, Henry Moreman, affirme avoir été rétrogradé à tort et s’être vu interdire toute promotion.

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Brendan McDonald , promotion 2025 | Correspondant du New Hampshire

Un ancien employé de l’Université d’Auburn poursuit l’établissement en justice pour discrimination raciale, affirmant avoir été rétrogradé en raison de sa couleur de peau. Cependant, l’université affirme avoir rétrogradé l’homme parce qu’il avait discriminé un autre employé en raison de son âge.

La plainte a été déposée en février devant le tribunal fédéral du district central de l’Alabama, division Est, mais n’a fait la une des journaux que la semaine dernière. L’affaire sera jugée devant un jury en décembre 2026.

Selon la plainte , Henry Moreman, 40 ans, travaille pour l’université depuis 2018 comme responsable de la maintenance. L’année dernière, un jeune employé noir que Moreman formait a déposé une plainte officielle contre lui pour discrimination raciale et liée à l’âge. L’université a jugé Moreman coupable d’avoir enfreint la loi sur la discrimination fondée sur l’âge dans l’emploi (ADEA). 

Moreman nie avoir discriminé cet homme. De plus, la plainte soutient que l’ADEA s’applique aux personnes de quarante ans et plus, et que l’homme en question avait 26 ans à l’époque. 

En novembre, suite à la plainte de l’autre employé, l’université a rétrogradé Moreman à « un poste plus adapté au sein de la gestion des installations, qui n’implique ni ne requiert la supervision d’autres employés », selon la plainte. De plus, cette rétrogradation empêche Moreman d’être promu pendant cinq ans. 

Il affirme que l’action de l’université révèle une discrimination raciale et fondée sur l’âge. L’université a nié les accusations dans des documents déposés en février, selon Alabama Live . 

L’affaire Moreman présente des similitudes avec une récente affaire de la Cour suprême relative à la « discrimination à rebours », une forme de discrimination positive. Le 5 juin, la Cour a rejeté l’argument d’une juridiction inférieure fondé sur les « circonstances contextuelles » – un niveau d’examen plus rigoureux pour les plaignants qui allèguent une discrimination malgré leur appartenance à un groupe majoritaire (par exemple, blanc, homme ou hétérosexuel) ; la Cour suprême a rendu un arrêt à 9 voix contre 0.

Dans cette affaire, Marlean Ames, employée du Département des services à la jeunesse de l’Ohio depuis 2004, a affirmé avoir perdu une promotion au profit d’une lesbienne, puis avoir été remplacée par un homme gay. 

Plusieurs tribunaux ont jugé que l’affaire d’Ames ne pouvait pas être traitée parce qu’elle ne remplissait pas l’exigence de « circonstances contextuelles », mais la décision de la Cour suprême a permis à son affaire d’aller de l’avant.

Un porte-parole de l’Université d’Auburn a déclaré à Campus Reform plus tôt cette semaine que « l’Université d’Auburn ne commente pas les litiges en cours ».

Auteur

Brendan McDonald ’25

Correspondant du New Hampshire

Brendan McDonald est étudiant en master d’études théologiques. Diplômé du Thomas More College, il s’intéresse à l’écriture et à la communication.

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Les réfugiés fuyant la tyrannie raciste anti-blanche d’Afrique du Sud devraient être accueillis

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« Tuez le Boer, tuez le fermier », a chanté Julius Malema, homme politique sud-africain d’inspiration communiste et nationaliste noir, devant environ 90 000 personnes lors d’un rassemblement en juillet 2023, avant de prononcer une onomatopée grossière de tirs d’armes automatiques. La chanson, qui contient des dizaines de répétitions rythmiques du mot « kill », trouve son origine dans la campagne du Congrès national africain (ANC) contre le régime d’apartheid en Afrique du Sud, qui a pris fin en 1994. Elle a également été chantée en public par l’ancien président sud-africain Jacob Zuma.

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L’actuel président Cyril Ramaphosa, en poste depuis 2018, n’a pas encore condamné la chanson et a promulgué en janvier une loi d’expropriation qui permet à son gouvernement de confisquer des terres agricoles appartenant en grande partie à des Blancs sans compensation pour des raisons d’« intérêt public », ce qui peut inclure des cas destinés à « réparer les conséquences de lois ou de pratiques raciales discriminatoires passées ».

On pourrait qualifier la nouvelle loi, qui s’ajoute aux quelque 141 autres lois sud-africaines imposant des politiques discriminatoires à l’encontre des Blancs, de DEI en action. Mais les Sud-Africains blancs, comme les 59 réfugiés afrikaners arrivés lundi à l’aéroport Dulles de Washington, pourraient raisonnablement penser que Malema – qui dirige les Combattants pour la liberté économique, l’un des principaux partis politiques sud-africains – souhaite leur mort et que leur gouvernement fermera les yeux sur ses intentions meurtrières tout en facilitant leur persécution.

Au cas où il y aurait le moindre doute, Malema a déclaré, de manière peu rassurante, à un journaliste de télévision qu’il n’avait pas directement appelé à la mort de Blancs, « du moins pour l’instant », et a refusé de désavouer une telle déclaration à l’avenir, suggérant que cela dépendrait de ce que d’anciens présidents d’universités discrédités de l’Ivy League pourraient appeler le « contexte ». Ramaphosa et son gouvernement, qui nient que les nouveaux arrivants soient des « réfugiés », ont qualifié les rumeurs de génocide de « totalement fausses » et insisté sur le fait que la discrimination anti-blanche n’existe sous aucune forme en Afrique du Sud. Eux et leurs défenseurs, en Afrique du Sud comme à l’étranger, tentent souvent d’occulter des preuves peu flatteuses du contraire, comme le taux record de criminalité violente en Afrique du Sud – parmi les pires au monde – et imputent la situation à une « injustice historique ».

Le secrétaire d’État adjoint Christopher Landau, qui a rencontré les nouveaux arrivants en compagnie du secrétaire adjoint à la Sécurité intérieure Troy Edgar, a déclaré qu’ils lui avaient fait part de « récits poignants de la violence à laquelle ils ont été confrontés en Afrique du Sud ». Un mémorandum interne du département d’État, rapporté par le Washington Post, indiquait que les réfugiés avaient « été témoins ou victimes de violences extrêmes à connotation raciale », notamment des cambriolages, des meurtres et des détournements de voiture. L’une des réfugiées aurait été agressée à quatre reprises, la dernière fois la veille de son départ pour une réunion avec des responsables américains. Selon AfriForum, une organisation de défense des droits des Sud-Africains blancs, une cinquantaine de fermiers blancs sont assassinés par des agresseurs noirs chaque année – soit environ un par semaine – dans le cadre de centaines d’agressions violentes impliquant agressions, viols, vols, incendies criminels, destructions de biens et autres crimes souvent accompagnés de slogans racistes et de discours sur la saisie des terres. La police accorderait une importance moindre à ces incidents par rapport à d’autres crimes, possiblement pour des motifs raciaux.

Le président Trump s’inquiète de cette question depuis au moins août 2018, lorsqu’il a demandé au secrétaire d’État de l’époque, Mike Pompeo, d’« étudier attentivement les saisies et expropriations de terres et de fermes en Afrique du Sud, ainsi que les massacres massifs d’agriculteurs ». L’Australie s’est également penchée sur la question afin de faciliter l’immigration des Sud-Africains blancs. Le 7 février, en réponse directe à la loi d’expropriation, Trump a signé un décret mettant fin à toute aide étrangère américaine à l’Afrique du Sud et prévoyant la réinstallation des Afrikaners aux États-Unis pour échapper à la discrimination raciale. Elon Musk, conseiller de Trump et originaire d’Afrique du Sud, a dénoncé un « génocide des Blancs » dans son pays natal et dénoncé ses « lois racistes sur la propriété ». Lundi, Trump a qualifié le sort des Afrikaners de « génocide » devant des journalistes de la Maison-Blanche.

L’accueil des réfugiés afrikaners semble entrer en conflit avec le précédent décret de Trump gelant la plupart des migrations liées aux réfugiés. Ce décret citait l’incapacité des États-Unis à absorber un grand nombre de nouveaux arrivants après l’afflux d’immigrants illégaux sous l’administration Biden. Le décret de Trump prévoyait toutefois des exceptions pour « les réfugiés capables de s’intégrer pleinement et convenablement aux États-Unis et pour garantir que les États-Unis préservent les ressources des contribuables pour leurs citoyens ». Les histoires individuelles des 59 réfugiés afrikaners n’ont pas été divulguées, mais Landau a souligné dans une vidéo de leur cérémonie d’accueil que nombre d’entre eux sont des familles d’agriculteurs avec enfants. Contrastant fortement avec les images des nombreux immigrants illégaux appréhendés et renvoyés dans leur pays d’origine depuis janvier, les Sud-Africains arrivés semblent polis, respectueux et reconnaissants d’être accueillis dans leur nouveau pays, dont beaucoup brandissaient le drapeau.

Pendant ce temps, la gauche radicale, qui contrôle en grande partie le secteur de l’aide humanitaire, est indignée.

Des manifestants de plusieurs organisations se sont rassemblés devant l’aéroport de Dulles pour dénoncer à la fois la politique d’accélération de l’administration Trump et les réfugiés eux-mêmes. Le sénateur du Maryland Chris Van Hollen, qui a déployé de grands efforts pour « rassurer » Kilmar Abrego Garcia, citoyen salvadorien et membre présumé du gang MS-13 – aujourd’hui emprisonné dans son pays d’origine –, a déclaré que les migrants afrikaners « n’avaient pas besoin » de leur statut de réfugié et a dénoncé la décision de Trump de les aider, la qualifiant de « politique d’apartheid mondial malsaine ».

L’Église épiscopale, invoquant son prétendu « engagement indéfectible en faveur de la justice raciale et de la réconciliation », a non seulement refusé une demande fédérale de réinstallation des nouveaux arrivants, mais a également annoncé qu’elle mettrait fin à sa coopération de plusieurs décennies avec le gouvernement fédéral à la fin de l’exercice budgétaire, jugeant l’arrivée de quelques dizaines d’Afrikaners si « douloureuse » qu’elle ne peut tout simplement pas se poursuivre. Rappelons qu’au lendemain de l’investiture de Trump, l’évêque de Washington de cette même confession a abusé de son rôle de présidente du Service de prière pour la nation pour exhorter le président de retour au pouvoir à faire preuve de « miséricorde » envers les migrants – à condition, vraisemblablement, qu’ils ne soient pas trop blancs.

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« Le racisme n’est que blanc » – Une installation artistique anti-blanche devient virale et suscite l’indignation à l’Université de Grenoble, en France

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« Le monde souffre. C’est normal, il est dirigé par des hommes blancs. »

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Plusieurs slogans anti-Blancs ont été utilisés dans une installation artistique à l’Université de Grenoble, en France, à l’occasion du « Mois de l’égalité ». L’indignation générale a conduit le président de l’université à exiger leur retrait. Ces inscriptions attaquent à plusieurs reprises les « hommes blancs » et affirment que seuls les Blancs sont coupables de racisme. Le scandale est devenu viral et a recueilli des dizaines de milliers de commentaires et des millions de vues sur les réseaux sociaux français.

Il y avait environ 40 inscriptions artistiques de ce type, dont quatre jugées particulièrement offensantes envers les Blancs, et qui disaient :

1. Le monde souffre. C’est normal, il est gouverné par des hommes blancs.
2. La Terre est monochrome comme un arc-en-ciel, le racisme n’est que blanc.
3. C’est l’œuvre des Arabes qui ont construit Versailles.
4. Aux échecs, comme dans la vie, les Blancs ont une longueur d’avance.

D’autres slogans, légèrement moins controversés, ont néanmoins été jugés problématiques, comme « Je voudrais renverser le gouvernement français ».

Ces slogans, affichés sur les parois vitrées de la galerie de l’amphithéâtre du bâtiment Pierre Mendès France, sur le campus de l’université, ont été commandés à l’artiste Petite Poissone. On ignore combien il a perçu pour réaliser ces slogans racistes.

Le syndicat étudiant conservateur, UNI Grenoble, a dénoncé ces messages, affirmant qu’ils représentaient une « propagande anti-blanche ».

« Ces messages inacceptables encouragent le racisme contre les Blancs et propagent l’idée selon laquelle nous vivons dans une société systématiquement raciste », a déclaré le délégué national de l’UNI, Yvenn Le Coz, qui a demandé à l’université de retirer immédiatement les œuvres d’art.

Après que l’UNI a alerté le président Yassine Lakhnech, ce dernier a affirmé n’avoir pris connaissance des inscriptions que deux mois auparavant. Ces inscriptions ont fait la une de l’actualité nationale, et certains des plus grands médias du pays s’interrogent désormais sur la manière dont de telles inscriptions racistes ont pu être apposées. Le Figaro a interrogé le président Lakhnech, qui a déclaré que ces messages « ne reflètent ni les positions ni les valeurs de l’université ». Il a affirmé qu’ils seraient désormais supprimés, mais seulement ceux qui posaient problème.

Un communiqué de presse a été publié, soulignant que l’œuvre d’art avait fait l’objet d’une « surveillance suffisante ». Cependant, les étudiants affirment que 10 inscriptions sur 50 ont déjà été examinées et jugées inappropriées, ce qui, si cela est vrai, signifie que le personnel universitaire a vu tous les messages au préalable et les a autorisés à être publiés.

L’artiste, une Grenobloise de 42 ans, publie de nombreux commentaires et œuvres anti-blancs et anti-hommes sur son compte Instagram.

Le racisme anti-blanc dans les universités françaises et occidentales est devenu monnaie courante au cours des dernières décennies, comme l’a rapporté Remix News.

En 2021, Remix News écrivait que l’Institut d’études politiques de Paris, également connu sous le nom de Sciences Po Paris, connaissait une montée croissante des idéologies racistes, décoloniales et anti-blanches. De nombreuses conférences, publications de recherche et cours sont sous l’influence et la supervision de petits groupes militants idéologiques agressifs.

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