Il est temps pour nous de reprendre l’idée de patriotisme aux élites et de libérer la conscience nationale de toutes les étiquettes négatives qu’elles lui ont collées.
Au milieu de la confusion et de l’incertitude entourant Donald Trump, les tarifs douaniers et les perspectives de paix en Ukraine, une chose doit être claire : le rêve de « fin de l’histoire » des élites mondialistes touche à sa fin. Leur rêve d’un ordre mondial pacifique, prospère et sans frontières, dirigé par des bureaucrates et des banquiers, a été brutalement démasqué.
Au lieu de cela, nous vivons, comme je l’ai écrit ici le mois dernier, dans « un nouveau monde d’États-nations ». Les nations démocratiques doivent désormais se réveiller et défendre les intérêts de leurs peuples en ces temps troublés.
Ce qui est beaucoup moins sûr, en revanche, c’est que la plupart des dirigeants occidentaux aient la volonté politique de faire face à des changements aussi radicaux. Les dirigeants européens pourraient bien prétendre former une « coalition des volontaires » pour défendre la souveraineté ukrainienne. Pourtant, ces mondialistes libéraux ont trop peur d’être qualifiés de nationalistes pour défendre leurs propres nations. C’est pourquoi ils sont horrifiés par le cri de cœur du président Trump, qui prône la nation avant tout : « Rendons sa grandeur à l’Amérique ».
Si nous voulons saisir l’occasion et donner la parole à des millions d’Européens sans abri politique, il est temps de faire pression pour un renouveau patriotique populaire et la réhabilitation du nationalisme.
Il est frappant de constater qu’aujourd’hui, comme l’écrit Frank Furedi, du groupe de réflexion MCC Bruxelles , « le retour de l’État-nation comme acteur clé de la conduite des affaires mondiales… n’a pas coïncidé avec l’essor d’une conscience nationale forte ». Au contraire, le nationalisme « reste relativement faible et, en tant qu’idéologie, attend encore sa réhabilitation ». En Europe occidentale, « même les conservateurs hésitent à se qualifier de nationalistes », le nationalisme étant perçu comme si négatif qu’ils « craignent d’être discrédités s’ils s’y identifient ».
Les élites politiques occidentales ont passé des décennies à faire du nationalisme un gros mot. Cela a toujours été fondamentalement dû à leur méfiance envers le demos , le peuple.
L’Union européenne actuelle s’est construite sur l’idée fausse que les horreurs de la Seconde Guerre mondiale auraient été causées par la contamination des masses ignorantes par les politiques nationalistes. Le célèbre Manifeste de Ventotene de 1944, aujourd’hui célébré par la gauche comme la charte fondatrice du projet européen, évoquait explicitement le danger d’un mélange des politiques nationales avec « la lave incandescente des passions populaires » et la nécessité d’un « État international solide » pour maîtriser le dème national volcanique.
Plus récemment, les élites bruxelloises ont utilisé l’accusation de « nationalisme » comme un outil pour discréditer et repousser les partis souverainistes-populistes. Comme l’a ironisé l’ancien président de la Commission européenne Jean-Claude Juncker : « Les populistes, les nationalistes, ces nationalistes stupides, ils sont amoureux de leur propre pays. »
L’idée qu’aimer son propre pays est stupide et pervers a été inculquée à des générations de jeunes Européens par des systèmes éducatifs qui dénigrent l’histoire et la civilisation occidentales, les qualifiant d’âges sombres. Le patriotisme étant présenté comme un problème historique, il n’est guère étonnant que les sondages montrent que peu de jeunes Européens se disent prêts à se battre pour leur pays.
Comment les élites occidentales, qui ont tout fait pour transformer le nationalisme en un autre « mot commençant par N » innommable, peuvent-elles sérieusement espérer que nous croyions qu’elles se sont converties du jour au lendemain à un patriotisme passionné, prêtes à défendre nos nations ?
Le problème a été mis en lumière cette semaine en Grande-Bretagne, où le Premier ministre Keir Starmer a profité de la Saint-Georges, la célébration du saint patron de l’Angleterre, pour tenter de « reprendre » le drapeau et le patriotisme au parti réformiste britannique de Nigel Farage. Une tâche délicate pour le chef d’un Parti travailliste qui méprise les classes ouvrières traditionnellement patriotes.
Le stratagème de Starmer consistait à associer le nationalisme toxique aux petites émeutes qui ont suivi le meurtre de trois jeunes filles à Southport l’été dernier. Sa véritable cible n’était pas seulement les quelques responsables de violences répréhensibles, mais toute personne préoccupée par l’impact de l’immigration de masse sur notre pays et notre culture, dont certaines sont emprisonnées par les autorités britanniques pour avoir exprimé leurs opinions en ligne.
Starmer a cherché à contraster cela avec le patriotisme positif des personnes issues de diverses communautés qui se sont rassemblées pour nettoyer les lieux après les émeutes. Dans cette version pathétique du patriotisme petit-bourgeois du Parti travailliste, les sentiments nationaux ne sont acceptables que s’ils se traduisent par exemple par un soutien au Service national de santé, par un rassemblement pour applaudir poliment les infirmières pendant les confinements liés à la COVID, ou par un soutien à l’équipe nationale de football, à condition de le faire discrètement, sobrement et sans insulter les supporters allemands.
Comment Starmer, ou tout autre dirigeant centriste, espère-t-il mobiliser la population pour défendre sa nation et la civilisation européenne sur cette base ? Les forces imaginaires qu’il a promis d’envoyer en Ukraine devraient-elles se battre ou simplement nettoyer les déjections des Russes ?
Il est temps pour nous de « reprendre » l’idée de patriotisme aux élites et de libérer la conscience nationale de toutes les étiquettes négatives qu’elles lui ont collées.
Historiquement, nombreux sont ceux qui ont fait une distinction entre le patriotisme, considéré comme potentiellement progressiste et donc bon, et le nationalisme, condamné comme réactionnaire et potentiellement source de haine raciste. Aujourd’hui, cependant, ces élitistes qui font la guerre à l’histoire occidentale cherchent à criminaliser toute forme de patriotisme populaire, en accusant les patriotes qui ont forgé l’Europe moderne depuis les Lumières d’avoir semé les racines du racisme et de l’oppression.
Face à de telles insultes politiques, les conservateurs devraient cesser d’être sur la défensive quant aux injures qu’on pourrait leur infliger et se mobiliser résolument pour la réhabilitation du patriotisme et du nationalisme populaires. Ce n’est pas raciste de voir quelque chose de positif dans le fait d’être anglais, français, italien, allemand, hongrois ou toute autre nationalité.
Un attachement renouvelé à la nation peut offrir un refuge aux masses coupées de leurs racines par la politique des élites mondialistes. Plus encore, la conscience nationale et la défense de la souveraineté nationale offrent aux citoyens la possibilité de prendre démocratiquement en main leur destin.
L’État-nation, rappelons-le toujours, est le seul modèle sur lequel la démocratie a prouvé son efficacité ; tout discours sur la « démocratie à l’échelle européenne » ou la « démocratie mondiale » n’est qu’une couverture pour le pouvoir exercé par les bureaucraties non représentatives des Nations Unies, de l’Organisation mondiale de la santé ou de la Commission européenne.
L’antinationalisme et l’antipopulisme des élites européennes reflètent leur peur et leur aversion pour le démos . Il est désormais plus clair que jamais que, politiquement, nous sommes deux Europes : l’Europe officielle, où les vieux partis de l’establishment s’accrochent au pouvoir, et l’autre Europe, où des millions de personnes subissant les conséquences de leurs politiques d’immigration massive et de neutralité carbone se tournent vers les partis nationaux-conservateurs.
Les conservateurs ne devraient pas seulement considérer la révolte populiste comme le meilleur espoir de façonner l’avenir de l’Europe. Ils devraient également lutter pour donner au populisme une dimension politique positive, en insistant sur le fait que le patriotisme n’est pas l’apanage des classes sociales bien élevées et que le nationalisme ne doit plus être considéré comme un gros mot.
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THE BLACK SUN 