Pastis : le cocktail français né d’un alcool interdit

Depuis que l’absinthe a été interdite en raison de rumeurs selon lesquelles elle conduisait à la folie, cette boisson simple est devenue l’apéritif de prédilection du pays.

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Il est difficile d’imaginer la France sans l’ apéro , ce moment magique où le temps s’arrête et où soudain, tout le monde a un verre à la main. 

Dans un pays si fier de ses produits régionaux, il n’est pas surprenant que le contenu d’un verre d’apéritif varie, du kir parfumé au cassis en Bourgogne à la bière à la frontière belge en passant par le pastis trouble infusé à l’anis à Marseille . Mais malgré son association forte avec le sud de la France, évoquant des images d’après-midi d’été paresseux à jouer à la pétanque au bord de la mer, un spiritueux d’apéritif est omniprésent en France : le pastis. Non seulement les ventes de pastis représentent un cinquième de tous les spiritueux vendus à l’échelle nationale , mais c’est la boisson apéritive par défaut jusqu’en Picardie.

« Ce n’est pas comme certains autres apéritifs régionaux », explique Forest Collins, auteur du livre Drink Like a Local: Paris . « Le pineau des Charentes, on le trouve principalement autour de Cognac. Le pommeau, on le trouve surtout en Normandie. Mais il est assez probable que n’importe où en France, on trouve une bouteille de pastis. »

Pourtant, le pastis n’est pas devenu l’apéritif préféré des Français par choix. Sans l’ interdiction de l’absinthe en 1915 en raison de ses effets nocifs présumés et les talents de marketing du Marseillais Paul Ricard, cette liqueur à base de plantes ne serait peut-être jamais devenue la plus célèbre de France.

La conquête silencieuse de l’absinthe en France s’est produite au XIXe siècle, à la suite de l’épidémie de phylloxéra qui a détruit près de la moitié des vignobles du pays. Bientôt, elle a supplanté non seulement le vin, mais aussi la bière dans le nord, le cidre en Normandie et les vins aromatisés comme le quinquina, explique Marie-Claude Delahaye, auteure du livre L’Absinthe : Histoire de la Fée Verte et fondatrice du Musée de l’Absinthe à Auvers-sur-Oise. Selon Delahaye, l’absinthe a introduit l’anis à l’heure de l’apéritif, ainsi qu’un « rituel ludique et convivial » consistant à diluer la liqueur à 75 % d’alcool avec du sucre et de l’eau.

« C’était le début d’un succès extraordinaire », explique Delahaye. Mais l’ascension de l’absinthe vers la gloire fut freinée en 1915, lorsqu’elle fut interdite dans tout le pays suite à des rumeurs selon lesquelles elle rendait fou. Les amateurs commencèrent immédiatement à réclamer quelque chose pour combler le manque d’odeur anisée. « Si l’absinthe avait continué à être commercialisée », explique Delahaye, « le pastis n’aurait jamais vu le jour ».

Si le pastis et l’absinthe partagent un profil aromatique anisé, les similitudes s’arrêtent là. L’absinthe distillée est plus complexe que le pastis macéré sucré et, à 40 ou 45 % d’alcool, le pouvoir alcoolique du pastis est bien pâle en comparaison. Selon Collins, cela donne un avantage au pastis : l’absinthe, dit-elle, est considérée comme « la boisson des artistes dégénérés » (dont Edouard Manet, Edgar Degas, Henri de Toulouse Lautrec et Vincent Van Gogh , qui a même inclus l’alcool dans certaines de ses peintures ). Avec le pastis, les buveurs ont toujours « ce petit buzz agréable et cette agréable saveur anisée » sans les connotations négatives.

« Je pense que c’est l’effet que le pastis a eu sur la culture de l’apéritif », a déclaré Collins. « Il a permis à cette culture de la consommation d’anis de perdurer. »

Commandez un pastis dans la plupart des cafés et il vous sera servi dans une bouteille ornée d’un soleil jaune vif et d’un seul nom : Ricard. Mais avant Ricard, il y avait Pernod – deux Pernod, pour être précis. Henri-Louis Pernod et Jules-Félix Pernod, sans lien de parenté, ont lancé les anisettes en 1918, avant de fusionner leurs entreprises en 1928. Ricard, quant à lui, n’a commencé à vendre sa version qu’en 1932. Si celle de Ricard est devenue la plus célèbre, c’est en grande partie grâce à ses talents de marketing. Il a immédiatement fait appel à l’amour des Français pour le terroir, en faisant dériver le nom de son anisette du pastisson provençal , et en attribuant sa recette à « un braconnier… qui connaissait toutes les herbes des montagnes et de la garrigue qui nous entourent ». Il s’est rapidement mis à diffuser l’histoire – et la liqueur locale – en faisant du porte-à-porte dans les bistrots et les cafés de France.

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[CINEMA] Vingt dieux, un film de terroir à ne pas manquer

Âgé de dix-huit ans seulement, Totone brûle la vie par les deux bouts, dans sa campagne jurassienne. Son quotidien, rythmé par les foires, les courses de voitures, les beuveries, les bagarres et fêtes locales en tous genres connaît cependant un bouleversement majeur lorsque son père fromager, après une soirée arrosée, fait une sortie de route et s’encastre dans un arbre. 

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Désormais seul pour s’occuper de Claire, sa petite sœur de sept ans, Totone n’a plus d’autre choix, pour subvenir aux besoins du foyer, que de trouver un boulot. C’est donc tout naturellement qu’il décide de suivre l’exemple de son père en se faisant embaucher dans la fromagerie locale. Sur place, il apprend qu’un concours est organisé afin de récompenser le meilleur comté de la région ; le gagnant remportera un chèque de trente mille euros. Totone se met alors en tête de produire le sien et d’empocher la somme ; seulement, il a tout à apprendre du métier…

Un film agricole, artisanal et familial

Avec son premier long-métrage, dont le titre reprend l’expression populaire « Vingt dieux », la réalisatrice Louise Courvoisier nous livre incontestablement l’un des plus beaux films de l’année. Un récit de terroir aux accents naturalistes que la jeune femme a toute légitimité à défendre, dans la mesure où elle-même est issue du monde agricole et a grandi dans la région – un parcours assez similaire à celui du cinéaste Hubert Charuel, qui avait réalisé Petit Paysan en 2017.

Aussi, il est amusant de constater qu’à l’instar des fromages dont il est question dans le récit, le film est le produit artisanal d’une petite production familiale : la mère de Louise Courvoisier, Linda, et son frère Charlie signent la musique, tandis que sa sœur Ella et son frère Pablo se chargent des décors. Une telle cohérence entre le fond et la forme est suffisamment rare, au cinéma, pour être soulignée. On salue, également, le choix de la réalisatrice d’avoir opté pour des acteurs locaux, non professionnels, dénichés lors de castings sauvages dans le Jura – le comédien principal, Clément Faveau, travaille dans un élevage de poulets quand sa partenaire de jeu Maïwène Barthelemy est apprentie agricultrice.

Un récit d’apprentissage

À la fois documentaire sur les étapes de production du comté et drame paysan, Vingt dieux est avant tout le récit initiatique d’un jeune homme qui passe de l’insouciance complète, propre à l’adolescence, à la prise de responsabilités, caractéristique du passage à l’âge adulte. Car, en partie fautif du décès de son père qu’il n’a pas su retenir de prendre le volant, Totone doit assumer les conséquences de ses manquements et assurer une vie décente à sa petite sœur. Maladroit, son parcours tout au long du récit se fait cahotant, aussi bien dans le domaine sentimental – qu’il aborde sans la moindre expérience – que professionnel. Trop ambitieux pour lui, son projet de fabrication du comté connaît bien des ratés ; Totone trébuche à maintes reprises, grille des étapes clés, mais s’accroche jusqu’au bout. Le résultat ne sera sans doute pas à la hauteur de ses espoirs, mais pour une fois dans sa vie, il se sera fixé un objectif et s’y sera pleinement consacré. Peut-être, nous dit la conclusion du film, sera-t-il plus chanceux sur le plan sentimental. En somme, un relatif succès pour le personnage et une belle réussite pour Louise Courvoisier, dont nous suivrons désormais de près la carrière de cinéaste.

4 étoiles sur 5

Pierre Marcellesi

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