La génération Z se tourne vers le catholicisme en quête de « vérité » et d’« ordre » tandis que les jeunes rejettent le gauchisme

À la lumière de la Semaine Sainte et du décès du pape François le lundi de Pâques, Campus Reform a interviewé des dizaines de membres de la génération Z pour explorer un mouvement notable de jeunes qui embrassent la religion et les valeurs traditionnelles.

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Une enquête de l’Université Harvard a révélé une augmentation significative du pourcentage de la génération Z s’identifiant comme catholique, avec des chiffres augmentant de 15 à 21 pour cent entre 2022 et 2023.

À la lumière de la Semaine Sainte et du décès du pape François le lundi de Pâques, Campus Reform a interviewé des dizaines de membres de la génération Z pour explorer cette nouvelle adhésion au catholicisme.

Beaucoup ont décrit l’adhésion de leur génération à la religion comme une quête de « vérité » et un rejet des valeurs sociales de gauche. 

« La génération Z se tourne vers la religion, le conservatisme et les valeurs traditionnelles parce qu’elle aspire à l’ordre », a déclaré Coleman Bunn, trésorier de Young Americans for Freedom à l’Université de Floride.

Il a déclaré que sa génération « recherche des traditions avec une longue histoire, une structure et des réponses à de nombreuses questions pertinentes, telles que le sens de la vie », ce qui explique pourquoi tant de personnes se tournent vers le catholicisme. 

« Alors que leur environnement évolue rapidement, la génération Z recherche des vérités stagnantes », conclut Bunn. 

De nombreux jeunes ont déclaré à Campus Reform qu’ils étaient enthousiastes à l’idée de voir cette tendance. 

« L’évolution des jeunes vers le christianisme traditionnel et le catholicisme est l’une des rares tendances observables dans la société américaine qui me donne de l’espoir pour l’avenir », a déclaré Blake Kresses, créateur numérique et commentateur politique de la génération Z. 

Kresses s’est converti au catholicisme il y a un an et a déclaré que depuis lors, il a répondu à des questions et a guidé des amis vers la conversion au catholicisme également.  

Dans sa recherche d’une église, il a constaté que beaucoup d’entre elles « semblaient inauthentiques dans leur adhésion au modernisme et leur alignement sur les tendances sociales contemporaines, en contradiction évidente avec les Écritures et les enseignements du Christ », et il a fait référence à des églises qui défendaient des questions sociales comme l’avortement, le LGBTQ+, Black Lives Matter et le féminisme.

« Le catholicisme, quant à lui, conserve les traditions et les pratiques de l’Église primitive », a déclaré Kresses. 

[EN RELATION : La génération Z est un rempart contre le déclin du christianisme, selon une nouvelle étude]

De nombreux jeunes ont décrit ce changement parmi leurs pairs comme une réponse au monde qui les entoure. 

« Le 21e siècle est une ère de confusion… La génération Z utilise la tradition pour s’ancrer », a déclaré Bunn. 

« La génération Z a été élevée dans une société où les structures morales se dégradaient et où les valeurs religieuses étaient presque éliminées de la place publique, notamment dans les médias, et a été témoin de première main des résultats désastreux d’un tel modèle », a déclaré Kresses. 

Il a expliqué que l’élimination des valeurs religieuses laissait « les jeunes vides et sans but ou sens à leur vie », et a avoué que le christianisme et le catholicisme « comblent les vides et guérissent les maladies que la société moderne manifeste en chacun de nous ».

D’autres membres de la génération de Kresses étaient d’accord avec son argument. 

« Les membres de la génération Z sont exposés à des cultures toxiques et réalisent à quel point elles sont insatisfaisantes et épuisantes. En adhérant aux principes sociaux énoncés dans le catholicisme, ils prennent progressivement conscience qu’ils ont été créés par Dieu pour un but supérieur. Ils découvrent la beauté et la raison d’être du mariage traditionnel, de la famille et d’une communauté authentique », a déclaré Céline Najm, étudiante en communication et sciences politiques à l’Université franciscaine de Steubenville, une université catholique de l’Ohio. 

« Alors que la société moderne s’efforce de détruire ses cellules vitales – le mariage, la famille nucléaire, la communauté authentique –, les gens se tournent vers les institutions qui défendent les mêmes vérités fondamentales depuis toujours. L’Église est censée rester forte dans ses valeurs et ses enseignements, agissant comme un fondement solide au milieu du chaos culturel », a déclaré Najm. 

[SUJET CONNEXE : ANALYSE : Pourquoi les jeunes femmes quittent la religion en nombre record]

De nombreux jeunes hommes et femmes interrogés par Campus Reform ont souligné l’importance des rôles de genre dans la société, déclarant qu’ils étaient un facteur déterminant dans l’adhésion des jeunes à la religion et à la tradition. 

« J’ai constaté une évolution de notre culture, et particulièrement chez la génération Z, en ce qui concerne les valeurs traditionnelles. En tant que chrétien, je pense que chaque genre a des rôles spécifiques qui correspondent à ses forces », a déclaré Gwyn Andrews, présidente des sections Turning Point USA et Students for Life de l’Université de Géorgie de l’Ouest.

« Alors que les étudiants de la génération Z ont grandi à travers la récession, une pandémie et des troubles sociaux et culturels, le fait d’avoir une religion et des rôles de genre est devenu pour nous un sentiment de réconfort et un but », a-t-elle déclaré. 

Andrews a déclaré qu’elle pensait que sa génération évoluait vers le conservatisme en réponse au rejet de la vérité par la gauche. 

[EN RELATION : La couverture par Campus Reform du virage à droite de la génération Z : RÉCAPITULATIF]

De nombreuses personnes interrogées ont déclaré que l’évolution de la génération Z vers la religion allait de pair avec une évolution vers le conservatisme, évidente dans le taux de participation à l’élection présidentielle. 

Andrews a noté que « les étudiants de la génération Z en particulier sont fatigués qu’on leur dise quoi penser et comment agir », et a déclaré « qu’ils ont défendu leur position sur ce que signifie être des leaders et des hommes dans notre société et qu’ils s’opposent au statu quo ».

Campus Reform a rapporté que les jeunes hommes ont été une force motrice dans le soutien de la génération Z au président Donald Trump lors de l’élection présidentielle de 2024, révélant un mouvement générationnel vers le conservatisme.  

« Le soutien à Trump parmi les électeurs de la génération Z est passé de 36 % en 2020 à environ 42 % en 2024, soit une augmentation de 6 points de pourcentage, ce qui montre que la génération Z peut voir que la façon de penser « normale » ne soutiendra pas notre pays », a déclaré Tamara Nealy, une journaliste indépendante de la génération Z.

« Ils voient à travers l’agenda woke, et cette génération restera dans l’histoire comme l’une des générations les plus courageuses de l’Amérique », a déclaré Nealy. 


Auteur

Emily Sturge ’25

Journaliste

Emily Sturge est étudiante en dernière année de journalisme à l’Université de Floride. Elle est apparue sur FOX News, FOX Business, Newsmax, Real America’s Voice, Salem TV, News Nation et National Desk.


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Que faudra-t-il pour que les Européens rejettent l’idéologie transgenre ?

Une résistance superficielle ne suffira pas : seul un rejet total des convictions fondamentales du mouvement pourra mettre un terme à son influence continue.

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Malgré l’influence culturelle de dissidents de renom comme J.K. Rowling pour défendre la raison, il ne se passe pas une semaine sans qu’un titre accrocheur ne rappelle à chacun que les principes fondamentaux du mouvement transgenre ont des conséquences logiques, prévisibles et même prédites . 

Prenons quelques exemples récents.

Un pédophile néerlandais de 40 ans qui, selon Reduxx , « a amassé l’une des plus importantes collections de pornographie infantile de l’histoire des Pays-Bas » a décidé de se convertir au sexe féminin après son arrestation. Des informations locales indiquent qu’il « se trouverait désormais dans une prison pour femmes en attente de son procès ». L’homme en question avait accumulé huit millions de fichiers pornographiques sur son ordinateur, dont de nombreux enfants victimes d’abus et de torture.

Un gynécologue français a été suspendu de son exercice de la médecine pendant un mois et condamné à cinq mois supplémentaires de probation par l’Ordre des médecins français pour avoir refusé de traiter un homme de 26 ans qui s’identifie comme une femme ; le médecin avait insisté, en vain, sur le fait qu’il n’avait pas l’expertise nécessaire pour traiter l’homme transgenre.

Des universitaires conseillent au Service national de santé (NHS) britannique de cesser d’utiliser le terme « sage-femme », car il « subordonne toutes les personnes qui accouchent », et suggèrent plutôt l’expression « praticienne principale en périnatalité ». Les auteurs de l’article « De la sage-femme à la praticienne principale en périnatalité » déclarent : « Alors que les personnes trans et non binaires ont de plus en plus besoin de services de sage-femme, cet article propose un titre professionnel alternatif et inclusif. »

Un homme transgenre de 38 ans, accusé d’avoir tué un agent de sécurité dans un centre d’accueil pour réfugiés en Allemagne, a été incarcéré dans un centre de détention provisoire pour femmes du Brandebourg. Durant son séjour, cet homme, un réfugié sud-africain, a « terrorisé des détenues et menacé de mort » et a exigé d’être appelé « Cléopâtre » au tribunal. 

Toujours en Allemagne, un homme transgenre a récemment été condamné à seulement dix mois de probation pour avoir « exposé ses parties génitales à plusieurs reprises en public, sollicité des enfants migrants à des fins d’abus sexuels et les avoir aspergés de son urine ». Selon Reduxx , le procureur a insisté sur le fait que les crimes de l’homme résultaient de sa tentative d’« affirmer sa féminité » ; le juge a acquiescé. L’homme, originaire du Kazakhstan, a un lourd passé d’agressions sexuelles.

Mikkel Eskil Mikkelsen, éminent homme politique norvégien, homme politique homosexuel et ancien député du Parlement sami, qui a « dirigé les travaux du Sametinget norvégien sur la réforme de l’identité de genre », s’est suicidé en février après avoir été arrêté et inculpé de possession et de distribution de pornographie infantile en novembre dernier. Le matériel comprenait des images d’enfants victimes d’abus sexuels. Mikkelsen a par la suite avoué les faits.



Soyons clairs : chacun de ces exemples ne concerne que cette année , et je pourrais citer des dizaines d’autres cas, incidents et scandales survenus au cours des derniers mois seulement. Tout mouvement de droite, marqué par un tel niveau de scandales et de dépravation sexuelle, produirait une couverture médiatique incessante, considérée à juste titre comme fondamentalement discréditante. Mais le mouvement transgenre étant perçu comme une extension du mouvement pour les droits des homosexuels, rares sont les journalistes prêts à faire le lien.

Ceux qui défendent la réalité biologique ont remporté plusieurs victoires majeures. La révision Cass du NHS a abouti à l’interdiction permanente des bloqueurs de puberté pour les mineurs au Royaume-Uni, soutenue par le Parti travailliste pro-LGBT. La Finlande a commencé à prendre des mesures similaires, tout comme la plus haute institution médicale suédoise . Le « consensus » bref et fabriqué sur les « soins d’affirmation de genre » – l’expression orwellienne utilisée par les militants et leurs alliés pour décrire les traitements de changement de sexe chez les enfants – commence à montrer des fissures importantes, d’autant plus que les bénéficiaires de ces « soins », désormais appelés « détransitionneurs », racontent leurs histoires tragiques.

Mais ces victoires ne doivent pas nous faire oublier l’ampleur de la crise. L’idéologie transgenre s’est infiltrée dans presque toutes les institutions occidentales et, malgré les revers, les militants trans sont profondément ancrés et plus que capables de défendre le territoire qu’ils ont conquis. Pour que la fièvre s’apaise véritablement, nous devons faire plus que simplement rejeter le sinistre charlatanisme médical des castrations et des mastectomies sur des enfants en bonne santé ; nous devons rejeter les prémisses qui ont conduit à ce spectacle d’horreur. En bref, nous devons rejeter l’idée que les hommes peuvent devenir des femmes, et que les femmes peuvent devenir des hommes. 

De nombreux populistes se rallient volontiers au rejet du changement de sexe des enfants, mais, à quelques exceptions notables près, ils suivent plutôt qu’ils ne mènent. Si les victoires contre l’idéologie transgenre se limitent à ses manifestations les plus extrêmes, des cas comme ceux que j’ai cités continueront de se produire. L’idéologie transgenre influence toujours les décisions judiciaires, une grande partie du monde universitaire et une part importante de l’échiquier politique. Si les prémisses des militants trans ne sont pas remises en question, répudiées et rejetées, les victoires remportées jusqu’à présent ne constitueront qu’un revers temporaire plutôt qu’une défaite définitive d’un mouvement révolutionnaire qui démantèle la civilisation occidentale de fond en comble. 

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« Enfoncez-vous le dans le c** » : certains émeutiers du Capitole américain rejettent les grâces de Donald Trump

Donald Trump a été très occupé durant sa première semaine à son poste depuis son investiture lundi (20 janvier).

L’une des premières choses qu’il a faites a été de signer plus de 100 décrets , notamment la grâce accordée à environ 1 500 de ses partisans inculpés à la suite de l’émeute au Capitole américain du 6 janvier 2021.

Trump a depuis qualifié les attaques contre les policiers lors de l’émeute d’« incidents mineurs ».

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Généré par IA

L’un de ceux qu’il a gracié était le fondateur du groupe d’extrême droite Oath Keepers, Stewart Rhodes, qui a été condamné à 28 ans de prison pour conspiration séditieuse.

Rhodes a déclaré qu’il n’avait « aucun regret » lorsqu’il a parlé aux journalistes à sa libération, ce qui a conduit Michael Fanone, un ancien policier grièvement blessé par des assaillants alors qu’il défendait le Capitole américain, à dire au chef du groupe d’extrême droite « d’aller se faire foutre » en direct lors d’un journal télévisé.

Mais au moins deux personnes qu’il a graciées ont déclaré qu’elles ne le voulaient pas et méritaient d’être punies pour leurs actes, l’une d’elles allant jusqu’à dire « Trump peut se fourrer sa grâce dans le c** », rapporte le Huffington Post..

Jason Riddle, condamné à 90 jours de prison pour deux délits mineurs, a déclaré à ABC News : « Je suis coupable des crimes que j’ai commis et j’en accepte les conséquences. C’est grâce à ces conséquences que j’ai maintenant une existence heureuse et fructueuse. »

« Je n’ai pas besoin d’être obsédée par un tyran narcissique pour me sentir mieux dans ma peau. Trump peut bien se fourrer son pardon dans le cul. »

Pamela Hemphill, une femme de 71 ans originaire de l’Idaho, surnommée « MAGA Granny », a également déclaré qu’elle refuserait la grâce.

Elle a déclaré à KGW8 : « Je ne vais pas l’accepter. Je dois faire des recherches pour savoir à qui m’adresser pour refuser. Le message est le suivant : si j’ai accepté un pardon, ce que j’ai fait ce jour-là était acceptable. C’étaient des criminels. Ils ont enfreint la loi. J’ai enfreint la loi. Payez le prix. »

Une grâce présidentielle peut être légalement rejetée par la personne à laquelle elle est accordée, selon une décision de la Cour suprême des États-Unis de 1833 qui a donné lieu à une jurisprudence (États-Unis contre Wilson).

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Deux condamnés à mort rejettent la commutation de leur peine de prison à vie par Biden

Les hommes estiment que la commutation de leur peine les placerait dans une situation juridique désavantageuse alors qu’ils cherchent à faire appel de leurs cas en se fondant sur des allégations d’innocence.

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Deux prisonniers qui font partie des 37 détenus fédéraux dont la peine de mort a été commuée le mois dernier par le président Joe Biden – une mesure qui les épargne de la chambre de la mort – ont adopté une position inhabituelle : ils refusent de signer les documents acceptant sa mesure de clémence.

Shannon Agofsky et Len Davis, tous deux détenus au pénitencier américain de Terre Haute, dans l’Indiana, ont déposé le 30 décembre des requêtes d’urgence auprès du tribunal fédéral du district sud de l’État, demandant une injonction pour empêcher la commutation de leur peine de mort en prison à vie sans libération conditionnelle.

Les hommes estiment que la commutation de leur peine les placerait dans une situation juridique désavantageuse alors qu’ils cherchent à faire appel de leur cas en se fondant sur des allégations d’innocence.

Les recours contre la peine de mort sont examinés de très près par les tribunaux dans le cadre d’un processus juridique appelé « examen approfondi », au cours duquel les tribunaux doivent examiner les cas de condamnation à mort pour déceler les erreurs éventuelles liées aux conséquences de la peine de mort. Ce processus n’augmente pas nécessairement les chances de succès, mais Agofsky a indiqué qu’il ne voulait pas perdre cet examen approfondi.

« Commuter sa peine maintenant, alors que l’accusé est en train de plaider devant le tribunal, revient à le priver de la protection d’un contrôle plus strict. Cela constitue un fardeau excessif et place l’accusé dans une position d’injustice fondamentale, qui décimerait ses procédures d’appel en cours », selon le dossier d’Agofsky.

Davis a écrit dans son dossier qu’il « a toujours soutenu qu’une condamnation à mort attirerait l’attention sur la mauvaise conduite accablante » qu’il accuse le ministère de la Justice.

Il a également écrit qu’il « remerciait la Cour pour son attention rapide à cette énigme constitutionnelle qui évolue rapidement. La jurisprudence sur cette question est assez obscure ».

Mais les détenus sont confrontés à un défi de taille pour voir leur peine de mort rétablie, a déclaré Dan Kobil, professeur de droit constitutionnel à la faculté de droit de l’université Capital à Columbus, dans l’Ohio, qui a représenté des accusés dans des affaires de peine de mort et de clémence.

Par exemple, une décision de la Cour suprême des États-Unis de 1927 maintient qu’un président a le pouvoir d’accorder des grâces et des grâces, et que « le consentement du condamné n’est pas requis ».

Il y a des cas de prisonniers qui ont refusé une commutation parce qu’ils préféraient être exécutés, a déclaré Kobil, mais tout comme « nous imposons des peines pour le bien public, le président et les gouverneurs des États commuent les peines pour le bien public ».

VIA:MSN.com

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