Rasmus Paludan défie l’interdiction et brûle le Coran en l’honneur de Salwan Momika

L’homme politique dano-suédois Rasmus Paludan a défié les autorités en brûlant le Coran dans le quartier des ambassades de Copenhague en l’honneur du critique de l’islam Salwan Momika, abattu plus tôt cette semaine.

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Vendredi, Paludan a demandé à organiser une manifestation anti-islam dans la ville, mais la police de Copenhague l’a interdit. Sans se laisser décourager, il a ignoré l’interdiction et a brûlé un Coran devant l’ambassade de Turquie – l’acte même qui a conduit un tribunal turc à émettre un mandat d’arrêt contre lui en 2023.

« C’est pour honorer le sacrifice de Salwan Momika dans sa critique de l’Islam », a déclaré Paludan tandis que le Coran brûlait devant lui.

Entretien exclusif avec Rasmus Paludan sur RAIR

Plus tôt cette semaine, RAIR a réalisé une interview puissante avec Paludan, où il a révélé la vérité choquante sur l’assassinat de Salwan Momika, la soumission croissante de l’Occident à la charia et ce que cela signifie pour la liberté d’expression dans le monde.

Dans l’interview, Paludan a partagé ses réflexions sur la complicité des gouvernements occidentaux et leur incapacité à protéger ceux qui osent critiquer l’islam.

« Il ne s’agit pas seulement d’une attaque contre Salwan Momika. C’est un message glaçant adressé à tous ceux qui valorisent la liberté d’expression et l’État de droit », a averti Paludan.

Pour en savoir plus sur ce défenseur intrépide des valeurs occidentales, regardez l’interview complète ici

Vous trouverez une liste d’articles de la Fondation RAIR et d’interviews exclusives avec Rasmus Paludan : ici

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La justice suédoise ouvre la voie au meurtre de Salwan Momika

L’assassinat de Salwan Momika n’a pas été seulement perpétré par un djihadiste : il a bénéficié du soutien silencieux de l’État suédois.

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Momika a été exécuté chez lui, et l’affaire a été retransmise en direct à la vue du monde entier, le jour même où le tribunal de Stockholm prévoyait de le punir pour avoir critiqué l’islam. Le message est clair : les institutions suédoises, du gouvernement à la justice, se sont alignées sur les islamistes en déclarant que la critique de l’islam est un crime passible de sanctions.

Le gouvernement, la justice, la police et les médias suédois ont depuis longtemps légitimé l’idée que les détracteurs de l’islam méritent d’être punis. La police a réprimé des manifestations anti-islamiques et s’est retirée lorsque des émeutiers musulmans ont incendié des villes suédoises. De hauts responsables comme le chef de la police de Göteborg, Erik Nord, ont même suggéré que ceux qui brûlent des Corans devraient se voir refuser la protection de l’État. Pendant ce temps, les tribunaux poursuivent activement les détracteurs de l’islam en vertu de ce qu’on appelle les lois sur le discours de haine, garantissant que ceux qui remettent en cause la suprématie islamique soient poursuivis en justice.

Depuis des années, la classe dirigeante suédoise répète que ceux qui offensent l’islam « l’ont cherché ». Le seul différend entre l’establishment suédois et les djihadistes porte sur la sévérité des sanctions. Alors que les tribunaux suédois imposent des amendes et des peines de prison, les terroristes islamistes imposent la peine de mort. Et les élites le savent.

C’est pourquoi les institutions suédoises sont restées largement silencieuses après l’assassinat de Momika, tout comme elles l’ont fait après la mort suspecte de Lars Vilks. Les mêmes médias qui n’arrêtent pas de crier au scandale de « l’extrémisme d’extrême droite » n’ont pas de mots quand un homme est assassiné pour avoir exercé son droit à la liberté d’expression. Au lieu de condamner l’exécution, le Premier ministre Ulf Kristersson l’a qualifiée de « spectaculaire ». Au lieu de s’engager à protéger la liberté d’expression, les élites suédoises vont maintenant accélérer leurs efforts pour criminaliser complètement l’autodafé du Coran, donnant ainsi aux djihadistes exactement ce qu’ils veulent.

En Suède, la condamnation à mort pour blasphème, prévue par la charia, est aujourd’hui appliquée dans la pratique, voire dans la loi. Et à moins que cette tendance ne soit inversée, la seule question qui se pose est : 
qui sera le prochain ?

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